L'expérimentation humaine.
Bonah, Christian, L'expérimentation humaine. Discours et pratiques en
France, 1900-1940, Les Belles Lettres, Paris, 2007.
Cordialement,
Christian Bonah
Table des matières
Premier chapitre
Des bonnes moeurs et de l'honnête-homme à la bioéthique : jalons pour une
histoire de l'éthique biologique et médicale en France
1.1 La naissance tardive d'un nouvel homme
1.2 Chronologies pour une histoire de l'éthique médicale en France
1.3 L'expérimentation humaine en France : l'histoire d'un tabou ?
Deuxième chapitre
Archéologie médicale (1850-1900)
2.1 La « fièvre pharmacologique » : médecine expérimentale, méthode
numérique et thérapeutiques rationnelles
2.2 Déontologie, responsabilité médicale et morale médicale vers 1900
2.3 L'expérimentation humaine au tribunal : procès et actions en justice avant 1900
2.3.1 Lyon : l'hospice des Antiquailles, 1859
2.3.2 L'« anonyme » de Reims et l'Académie de médecine, 1891
2.3.3 Le cas Neisser, 1900
Troisième chapitre
Le médecin et le dramaturge devant La Nouvelle Idole : perceptions de
l'expérimentation humaine vers 1900
3.1 Le médecin. Une thèse sur l'expérimentation humaine par P.-C. Bongrand, 1905
3.2 Médecine, littérature et expérimentation humaine
3.3 Le dramaturge : La Nouvelle Idole de François de Curel, 1899
Quatrième chapitre
La pratique de l'expérimentation humaine : innocuité et efficacité d'un traitement nouveau, le cas
e la vaccination par le BCG (1920-1933)
4.1 L'invention d'une vaccination contre la tuberculose : contexte et pratiques
4.2 « L'expérimentation humaine » dans la mise au point pratique du BCG
4.3 Critiques scientifiques et « expérimentation humaine »
Cinquième chapitre
« On prend nos tirailleurs pour des 'cobayes' ». La vaccination des « troupes indigènes » par le BCG, 1924-1940
5.1 La vaccination contre le pneumocoque et l'affaire « Kerandel »
5.2 La vaccination des «'troupes indigènes » par le BCG et les abcès de Dakar
5.3 De la « série de Cahors » aux expériences de Brazzaville
Conclusion
Quatrième de couverture :
La représentation publique de l'expérimentation humaine oscille entre
demande de tentatives thérapeutiques audacieuses et crainte d'abus
médicaux. La profession médicale et les scientifiques n'utilisent
quasiment jamais le terme d'« expérimentation humaine ». La loi
encadre la pratique expérimentale et le tribunal peut être saisi en
cas de dommages. Habituellement, les détails concrets de
l'expérimentation humaine restent invisibles, indicibles et
inaccessibles. Ici, le détour historique peut jouer un rôle essentiel
: rendre visible des pratiques mettant en jeu des expériences sur
l'homme. A travers une analyse des discours et des pratiques en France
entre 1900 et 1940, cet ouvrage établit que les trois représentations
- publique, médicale et juridique - sans forcément s'opposer,
témoignent de décalages et contradictions significatifs.
Jusqu'à la promulgation de la loi Huriet-Serusclat en 1988, juristes,
médecins et public souscrivent en théorie au principe d'une
distinction claire entre une expérimentation thérapeutique (avec
bénéfice direct) admissible et une expérimentation non-thérapeutique
(sans bénéfice direct) répréhensible. Toutefois, en pratique, la
notion de « thérapeutique » se révèle d'une plasticité extrême.
Entre une vision de la « science faite » - universelle, éprouvée et
sûre - et celle d'une science toujours « à faire » - fragmentaire,
instable et réfutable - le statut et le degré de certitude que les uns
et les autres attribuent à « la science » varient. Dans ce cas,
comment distingue-t-on entre expérimentation et traitement ? Comment
peut on encadrer une science toujours à faire ?
Christian Bonah, MD PhD.
professeur en histoire des sciences à l'Université Louis Pasteur
membre de l'Institut universitaire de France
IRIST-LESVS, EA 3424 (Laboratoire d'Epistémologie des Sciences de la Vie et de la Santé)
DHVS (Département d'Histoire et de Philosophie des Sciences de la Vie et de la Santé)
Faculté de Médecine
Université Louis Pasteur
4 rue Kirschleger
67085 Strasbourg Cedex
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