Les essais de Ferenczi, subversifs et transitoires, introduisaient dans la cure des techniques actives de la relaxation et de l'analyse mutuelle.
Ils invitaient l'analyste à s'aventurer davantage dans le contact, dans cette sympathie première avec la vie, le monde et le sujet. Aujourd'hui, la rencontre analytique avec des sujets aux brisures précoces requiert quelquefois de l'analyste la création d'un nouveau dispositif. Dans un cadre suffisamment fiable et contenant, porteur et étayant, souple et vivant, surprenant et symboligène, l'analyste s'engage en séance dans les transitions corporelles nécessaires pour permettre au sujet de s'ouvrir à nouveau à la vie.
Il accepte d'être le partenaire réel de l'analysant le temps pour celui-ci de redevenir l'interlocuteur de lui-même et d'autrui. Il contient activement plusieurs niveaux de réalité pour que la symbolisation s'opère et sorte l'analysant de l'amalgame. Mais l'on ne touche pas au corps d'autrui sans une éthique relationnelle particulièrement exigeante. Cinq vignettes cliniques illustrent cette nouvelle pratique de la rencontre analytique et montrent qu'il est parfois inévitable de respirer ensemble par la blessure.
Michel Galasse est psychologue et psychosomatanalyste. Il travaille, en Belgique, dans deux services de santé mentale, La forge de vie et Champs d'être. Depuis plus de vingt ans, il reçoit des adultes, des couples et des familles. Sensibilisé par les réfugiés à l'analyste transitionnelle des chocs de la vie, inspiré par l'originalité du travail de Ferenczi et de Szondi, il pense que le dispositif de travail analytique à transitions corporelles est à recréer avec chaque analysant, et que le processus laisse une large place à la surprise, pour l'analysant comme pour l'analyste.

http://cliniquesdestransitionscorporelles.blogspot.com/

Cette exposition est la première monographie en Europe de l’artiste américaine Lynda Benglis dont l’oeuvre a su défier les normes artistiques habituelles par une fusion novatrice du fond et de la forme. L’exposition rassemble un groupe de sculptures et de reliefs muraux qui témoignent des préoccupations formelles de l’artiste depuis les années 1960.

L’intérêt constant de Lynda Benglis pour le processus de production de l’oeuvre l’a menée à développer tout le potentiel des différents matériaux qu’elle a utilisés. Prenant le corps et le paysage pour références principales, elle créé des oeuvres abstraites immédiates et physiques.

Décrites comme des «!gestes gelés!», nombre d’entre elles semblent défier la gravité, en ayant figé le mouvement.

Cette exposition témoigne d’une production remarquable :
– premières peintures de latex versé au sol,
– sculptures de polyuréthane (mousse expansée et colorée), ses reliefs en cire de la fin des années 1960, jusqu’à Wing, rare témoignage restant (un moulage en fonte d’aluminium) de l’une de ses sculptures en porte-à-faux du début des années 1970,
– l’installation Primary Structures (Paula’s Props) de 1975,
– sculptures plissées métallisées des années 80/90,
– réalisations plus récentes en polyuréthane, The Graces, 2003-2005.

A découvrir du mardi au dimanche de 14h à 18h, le samedi de 10h à 13h et de 14h à 18h. Fermé les jours fériés.

Renseignements : 03 80 68 45 55

Courtesy Cheim & Read, New York

Lynda Benglis, latex floor painting, Rhode Island, 1969

Arriving on the New York art scene in the late sixties with her poured latex and foam works, Benglis created a perfectly timed retort to the male dominated fusion of painting and sculpture that had taken place a few years earlier with the advent of Process Art and Minimalism. Known for her exploration of metaphorical, sexual and biomorphic shapes, she is deeply concerned with the physicality of form and how it affects the viewer, using a wide range of materials to render dynamic impressions of mass and surface: soft becomes hard, hard becomes soft and gestures are frozen. In Benglis' work, the act of artistic creation is embedded in presentation of process and the movement of materials. While this can be seen as a more formalistic pursuit, within Benglis' work it becomes an act of transformation, a sort of alchemical presentation in which material presence, with a life of its own, combines with artistic manipulation as an extension of the body. Throughout her career, Benglis has managed to balance controversy with critical interest, abstraction with content, and gesture with mass, creating a diverse body of work known for its formal and innovative qualities. The artist’s influence can be seen in the work of many younger artists working today; examples include the plastic “blobs” of Roxy Paine, the sexually suggestive props of Matthew Barney, the floor pieces of Polly Apfelbaum and the ambiguous shapes created by sculptor Franz West.

Considéré comme l'un des maîtres de l'autoportrait, ce Cindy Sherman africain découvert au début des années 1990 a commencé l'exercice à l'âge de 13 ans, en 1975.

«Je suis né en pleine guerre, et pendant longtemps je n'ai pu que fixer l'objectif en face. Je n'avais pas d'amis et la photo a aggravé ma solitude», confie ce rescapé des atrocités du Biafra, recueilli par un oncle à Bangui (République centrafricaine) qui possède un studio de quartier. La nuit, une fois les clients partis, Samuel Fosso se photographie pour finir les pellicules de la journée et envoyer des images à sa grand-mère et aux quelques rares parents de son ethnie ibo encore en vie. «Quand j'ai pu leur rendre visite, j'ai continué l'exercice pour que mes enfants voient les changements de l'âge.» Mais, par-delà la confusion des genres et les métamorphoses physiques, c'est un regard acéré qu'il pose sur son continent, comme l'atteste le chef «qui a vendu l'Afrique aux colonisateurs» de la série Tati (1997). En attendant sa future production autour des grands hommes d'Afrique.

During the Moscow symposium, Nadia Nartova offered to Frederic Duhart a book about body published by the Centre for Independent Social Research: In the shadow of the body. You will find here its contents – the book exists only in Russian version. If some of the non-Russian speakers of the group are interested in certain texts, we could put them in contact with their authors.

Gabriela-Mariana Luca will organize a seminar at the University of Timisoara in November 2010. She gave it an international dimension: Romanian, English and French proposals will be accepted (deadline: July 15^th). Artistic contributions (photos, etc.) will be accepted for an exhibition/session. Next spring, we will have an International Symposium at the same place on another topic: “Mother Bodies, Child Bodies”.

Acest corp i-real
Seminar interdisciplinar cu participare internationala - 4-5 noiembrie 2010
International Group for The Cultural Studies of The Body
ACT
Asociatia cultural - interdisciplinara si antropologie comparata Timisoara
Corpul uman : cum am putea oare ajunge la inima reprezentarii ? Aceasta este de fapt întrebarea
întâlnirii pe care o propunem. În antropologia româneasca, discursurile despre corpul uman, despre
categoriile sale estetice si dialogul dintre simbolurile sale si cele ale naturii, superstitiile, conceptul de
sanatate au fost rareori tratate într-o maniera interdisciplinara, biologic mito-critica, înscrise apoi în
circuitul universal. Contam pe un discurs polifonic – literatura, arta, medicina, societate – al carui sens
poate revela:
1. Metaforele corpului
2. Suferintele corpului
3. Corpul în r-evolutie; meta-corpul
Seminarul va avea loc în zilele de 4-5 noiembrie 2010, la Universitatea de Medicina si Farmacie „Victor
Babes” Timisoara, Disciplina de Limbi Moderne si Limba Româna.
Trebuie sa alegeti sesiunea corespunzatoare tematicii dumneavoastra. Va asteptam propunerile de
participare pentru comunicari / postere sub forma de rezumat (300 de cuvinte maximum, în
engleza/franceza, numele autorilor, apartenenta profesionala), fotografiile (maximum 2/autor, titlu si
prezentare fotografie, numele autorului, apartenenta profesionala), pâna cel mai târziu 15 iulie, pe adresa:
seminar.ac.corp@gmail.com
Foarte curând, veti putea afla detaliile privind înscrierile, jurizarea si desfasurarea consultând pagina web
a seminarului, aflata în constructie.
Organizatorii va vor informa daca propunerea dumneavoastra a fost acceptata pâna cel mai târziu 1
septembrie 2010. Lucrarile acceptate vor fi publicate în volum.
Cuvinte cheie: corp uman, literatura, arta, medicina, societate
Loc : Timisoara, România
Data limita : 15 iulie 2010
Contact: Gabriela-Mariana Luca: luca.gabriela@gmail.com

Centre National de la Recherche Scientifique

Ecole Normale Supérieure - 45, Rue D'Ulm, 75230 Paris Cedex 05

Umr 8547 - Pays Germaniques: Histoire, Culture, Philosophie:

Transferts Culturels - Directeur: Michel Espagne

Archives-Husserl - Directeur: Jocelyn Benoist

Phénoménologie de l’attention III

« Attention, conscience, conscience de soi »

organisées par les Archives-Husserl (Paris)

sous la responsabilité de N. Depraz

Calendrier des activités

(2009-2010)

lundi 16 novembre (17h-19h)

samedi 30 janvier 2010 (10h-13h ; 14h30-16h30)

samedi 29 mai 2010 (10h-13h ; 14h30-16h30)

Présentation

 Dans le prolongement des années précédentes, consacrées respectivement (2007-2008) à la relation entre attention et perception (sur la base de la lecture du volume XXXVIII des Husserliana, intitulé Perception et attention), puis (2008-2009) à la relation entre l’attention conjointe, l’intersubjectivité et l’inter-attention à la croisée de la phénoménologie, de la psychologie expérientielle/expérimentale et de la philosophie de l’esprit, les journées de cette année s’attachent à explorer les modalités de la relation entre l’attention et la conscience, en faisant droit, notamment, aux phénomènes de la conscience de soi, de la prise de conscience, de la conscience dite pré-réfléchie, de la vigilance, de la veille et de l’éveil.

 Pour construire un espace structuré de discussions autour de cette problématique à la fois centrale et complexe, nous souhaitons mettre à profit des ressources émanant de trois champs complémentaires, à même de générer, du fait de leur mise en présence, de nouvelles questions voire de nouvelles données : l’approche phénoménologique, dans sa dimension tout à la fois historique (notamment le Husserliana consacré aux Etudes sur la structure de la conscience, en cours d’édition) et expérientielle, l’approche neuroscientifique en troisième personne, l’approche psychologique, tout à la fois cognitive et en première personne.

 Notre hypothèse de base, concernant le lien entre attention et conscience, se déploie sur trois axes : d’une part, il s’agira d’interroger la co-extensivité (parfois assumée tacitement, parfois questionnée, mais jamais explicitée) entre conscience et attention ; d’autre part, il convient, à la lumière de l’expérience attentionnelle, de revenir sur l’identification entre conscience (de soi) et réflexion, y compris pour interroger le concept de « pré-réfléchi » ; enfin, corrélativement, il s’agit de se pencher sur l’intérêt d’une entente dynamique, processuelle de l’attention en termes de devenir-attentif et de ses liens possibles avec le phénomène de la prise de conscience.

 Dans chacun des cas, un croisement des méthodologies, en première, deuxième et troisième personnes semble offrir un cadre pluriel heuristique à tester, et ce, pour vérifier dans quelle mesure de nouveaux concepts et de nouvelles données peuvent en émerger.

Programme

1) Lundi 16 novembre, 17h-19h, ENS, 46 rue d'Ulm, Salle de Conférences

Conférence de Shaun GALLAGHER

Professeur en philosophie et sciences cognitives à Florida University,

Professeur invité au Centre de recherches en  épistémologie appliquée (CREA)

Coordination and co-constitution in joint attention

Abstract I argue against the idea that joint attention requires the psychological coordination of attention, conceived as a coordination of mental states or propositional attitudes. Coordination in joint attention is better characterized in terms of embodied interaction. I'll use a number of examples to make the case, including examples from developmental and empirical studies and the phenomenology of football.   Finally, I'll discuss the notion of participatory sense making as the shadow of the transcendental -- that is, as a naturalized version of Husserl's transcendental intersubjective constitution of meaning.

2) Samedi 30 janvier 2010, ENS, 45, rue d’Ulm, Salle Cavaillès

10h-13h

Natalie Depraz, Ouverture de la journée : « Conscience, attention, réflexion : le problème du pré-réfléchi »

Peter Hobson, « Self- and other consciousness: A perspective from autism »

Claire Petitmengin, « La micro-dynamique pré-réfléchie de l'expérience »

14h30-16h30

Pierre Vermersch, « L’attention entre phénoménologie et psychologie : un parcours, des questions »

Dieter Lohmar, « Attention on the self in non-linguistic modes »

3) Samedi 29 mai 2010, ENS, 45, rue d’Ulm, Salle Cavaillès

10h-13h

Natalie Depraz, Ouverture de la journée : « Devenir-attentif, prendre conscience : synthèse passive et dynamique pré-attentionnelle »

Lionel Naccache, « Neurophysiologie de la prise de conscience : des indices pour revisiter quelques concepts de la Phénoménologie ? »

Hanne Jacobs, « Vigilance dans la nuit : Affection, attention et conscience de soi »

14h30-16h30

Eduard Marbach, « Sur la relation entre l’attention et la conscience, en particulier eu égard à la conscience d’imagination »

Karl Mertens, « Ascription and Attention. Towards a Phenomenology of Action »

Résumés de la journée du 30 janvier 2010

Natalie Depraz, Ouverture de la journée : « Conscience, attention, réflexion : le problème du pré-réfléchi »

Poids de l’acte réflexif à titre de composante définitionnelle de la conscience, vis-à-vis de quoi la dynamique attentionnelle est le plus souvent écartée en vertu de son marquage essentiellement empiriste ; rôle fondamental de l’acte perceptif comme basse continue où peut simplement venir se greffer le vécu attentionnel. Tel est le paysage standard des relations entre réflexion, perception et attention dans la phénoménologie de Husserl. Est-ce le premier et le dernier mot de ce dernier ?

 Je voudrais montrer qu’il y a davantage chez Husserl, y compris très précocément, à savoir dans les années autour des Recherches logiques, que cette présence marginale ou latérale de l’attention, au mieux adossée à la perception, ou pire, critiquée depuis la réflexion. En ménageant dès 1904-1905 un contraste net avec la perception et, plus encore, avec la réflexion, le phénoménologue ouvre la voie à une interrogation critique de fond sur l’usage du terme « pré-réfléchi » pour qualifier le processus de la dynamique attentionnelle inhérent à l’émergence graduelle de la conscience.

Peter Hobson (Tavistock Clinic and University College, London) : « Self- and other-consciousness: A perspective from autism »

In this presentation, we shall consider the nature and development of human interpersonal engagement and awareness.  We shall draw upon research in the field of autism, in order to highlight features of self- and other-consciousness, including phenomena of joint attention, that might otherwise be overlooked. We shall suggest that the specifically human propensity to identify with the attitudes of others gives rise to radically new forms of self/other-consciousness and co-consciousness.

Claire Petitmengin (Centre de recherche en épistémologie appliquée) « La micro-dynamique pré-réfléchie de l'expérience »

Nous nous intéresserons à une dimension profondément pré-réfléchie de notre expérience vécue, qui semble jouer un rôle essentiel dans la genèse d'une compréhension, d'un sens. A partir de plusieurs exemples, nous explorerons les caractéristiques structurelles de cette dimension, qui semblent très différentes de celles de notre expérience ordinaire. Notamment, la distinction entre un espace "intérieur" et un espace "extérieur", entre un sujet percevant et un objet perçu, et entre les différentes modalités sensorielles, y est beaucoup plus perméable que dans l'expérience dont nous sommes habituellement conscients. Nous nous intéresserons également aux micro-opérations pré-réfléchies que nous réalisons pour entrer en contact avec cette dimension, ainsi qu'à la mise en disposition attentionnelle qui permet d'en acquérir une conscience réfléchie. Ces investigations nous amènerons à nous interroger sur la pertinence du terme "pré-réfléchi".

Pierre Vermersch (CNRS) : « L’attention entre phénoménologie et psychologie : un parcours, des questions »

 Depuis une dizaine d’années, j’ai produit plusieurs articles sur l’attention, étudiée dans l’œuvre de Husserl, puis plus largement dans la perspective d’une psychologie en première personne (www.expliciter.fr, en page d’accueil dossier Attention et phénoménologie). La traduction récente du recueil « Phénoménologie de l’attention » de Husserl (Vrin, 2009) et l’introduction détaillée de N. Depraz qui la présente renouvellent un certain nombre de questions : un programme de recherche sur l’attention est-il possible en phénoménologie ? A quelles conditions une phénoménologie de l’attention est-elle réalisable ? Quelles questions de recherche sur l’attention ? Quelles méthodes pour y répondre ? L’étude en première personne du vécu attentionnel peut-elle produire une phénoménologie de l’attention ?

Dieter Lohmar (Universität zu Köln) : « Attention on the self in non-linguistic modes »

 The broader context of my discussion is an investigation in non-linguistic modes of representing objects their properties, present and future events, their relations and all other important elements of our relation to the world which we live in. Non-linguisitic modes of representations are to be found in humans in the modes of daydreaming using scenic phantasma together with feelings to represent cognitive, evaluative and volitive objects (and events). It is highly probable that we are also able to find this non-linguistic modes of thinking in higher animals. This programm includes also the search for non-linguistic modes of self-awareness. If we interpret a reflective intention on myself as based on the use of the conceptual means of language, then we link self-consciousness exclusively to the ability to conceive myself as an "I". This high-level acess to the relation of a living creature to itself is often confronted and relativized by forms of low-level acquaintances with myself in non-reflective modes like in feeling myself and experiencing the kinaesthetic aspects of my movements. In contrast, non-linguistic modes of self-awarenenss and self-attention form a kind of selfstanding medium-level acess that may point out to have partly characteristiques of the reflective attitude and partly of the non-reflective givenness of the ego. The aim of my contribution is to establish some central elements of this medium-level part of the story of our selfconsciousness. This will be done in phenomenological acess by interpreting important elements of our scenic-phantasmatic life also taking into concern research in developmenta psychology and modern primatology.

Résumés de la journée du 29 mai 2010

Natalie Depraz (Université de Rouen/Archives-Husserl/CREA), Ouverture de la journée : « Devenir-attentif, prendre conscience : synthèse passive et dynamique pré-attentionnelle »

Pour décrire précisément la prise de conscience comme un « devenir-attentif », on dispose du côté de la phénoménologie comme des neurosciences de ressources remarquables, non-nécessairement symétriques ni homogènes d’ailleurs, mais qui dessinent une cartographie assez fascinante, car les deux niveaux d’analyse sont à même, ici, de se générer mutuellement l’un l’autre : ainsi, pour commencer, la composante que l’on dira provisoirement et de façon générique « processuelle » se nomme en phénoménologie « synthèse passive » et en neurosciences « cécité inattentionnelle » : elle met au jour un niveau de conscience situé en deçà de la référence à l’objet, et non-nécessairement corporel, même si le corps peut en donner une indication ; puis, la composante « temporelle », que l’on appréhende en phénoménologie en termes de genèse rétentionnelle et protentionnelle, et en neurosciences dans le cadre émergentiste de l’apprentissage implicite, qui n’est seconde que pour des raisons d’exposition ; enfin, la composante émotionnelle, qui se décline en termes phénoménologiques comme « plaisir », « affection » et « affect », et se formule en neurosciences sous l’expression d’une « facilitation », « potentiation » ou « enhancement » de l’attention (perceptive) par l’émotion. Ces trois composantes dessinent les contours d’une configuration co-ordonnée qui permet de mieux saisir comment la processualité de l’expérience attentionnelle est structurée, dont je voudrais m’attacher à évaluer les ressources respectives, et où l’héritage philosophique historique, y compris dans ses enjeux critiques internes, et la situation expérimentale et épistémologique contemporaine peuvent ici plus qu’ailleurs faire véritablement alliance.

Lionel Naccache (INSERM/CEA), « Neurophysiologie de la prise de conscience: des indices pour revisiter quelques concepts de la Phénoménologie ? »

Il est désormais possible de suivre avec une résolution temporelle assez fine la dynamique des activations cérébrales qui accompagnent la prise de conscience d’un objet visuel. La présentation de ces résultats, et de leurs interprétations, nous conduit ainsi à donner une nouvelle intelligibilité au concept de « représentation », à revisiter ses relations avec celui de conscience, et à relire celui d’« intentionalité » dans sa formulation la plus naïve, c'est-à-dire que la conscience est indissociable de son contenu.

Hanne Jacobs (Université de Leuven), « Vigilance dans la nuit : Affection, attention et conscience de soi »

Dans un manuscrit de 1921, Husserl écrit : «Aber sicher ist doch dies, dass Selbstbewusstein und abgegrenztes Erlebnis notwendig zusammengehen, nur wo abgehobene Erlebnisse <sind>, da ist auch das Ich da.» (Hua XIV, 53) et il attribue cette pensée à Leibniz. Quelle est la relation entre relief affectif, prise de conscience attentive, conscience de soi et présence de l’ego? Comment une description du phénomène de l’affection et celui de l’attention peut éclaircir la différence entre l’état de veille, le sommeil sans rêve, et la conscience du rêve ? L’élaboration phénoménologique de ces questions nous montre non seulement comment la phénoménologie confirme un aspect de la théorie Leibnizienne de l’attention et de l’apperception, mais aussi comment elle implique une critique sur une analogie favorite de Leibniz, à savoir celle entre l’inconscient et le sommeil.

Eduard Marbach (Universität zu Bern) : « Sur la relation entre l’attention et la conscience, en particulier eu égard à la conscience d’imagination »

Selon Husserl, pour toute expérience intentionnelle le mode de « vivre dans » (« Darinleben ») cette expérience ou de la « performance » (« Vollzug ») de cette expérience se distingue avant toute réflexion, au plan de la conscience pré-réfléchie . Ce mode équivaut à l’attention actuelle sur l’objet de cette expérience, et dès les Idées de 1913, Husserl désigne ce mode de conscience par l’expression « cogito », lui attribuant par ce fait même une relation particulière au ‘je’.

Dans cet exposé, quelques réflexions seront d’abord présentées concernant la relation entre l’attention et la forme de conscience du « cogito » en général. Ensuite quelques-unes des questions qui se posent seront approfondies et différenciées moyennant une analyse détaillée de différents modes de « vivre dans » la conscience d’imagination et de diverses manières d’être attentif actuellement ou quasiment, en tant que performant actuellement l’acte d’imagination ou en tant qu’étant attentif « dans » l’imagination.

Karl Mertens (Würzburg Universität) « Zuschreibung und Aufmerksamkeit. Überlegungen zu einer Phänomenologie des Handelns » bzw. « Ascription and Attention. Towards a Phenomenology of Action »

Is a person responsible for what she does? Is that what she does a kind of simple behaviour or a specific action? When answering such questions we usually employ the concept of intention. Due to its central role in our every-day language about action the concept of intention is the leading concept for the analysis of action in the contemporary philosophical theory of action. – The paper will focus on the constitutional genesis of the concept of intentional action.

I will argue that every determination of a specific action as well as our linguistic references to someone’s intention is based on a social situation of communication. The speech of actions and intentions is the result of ascriptions (as H.A.L. Hart has pointed out). This insight can be gained from an ordinary language approach.

In addition, a phenomenological approach to the theory of action deals with the conditions and presuppositions of ascriptions which are socially acceptable. In this respect, I should like to show first that ascriptions of actions and intentions must be adequate to the behavioural structure of what someone is doing; and second that what is ascribed is also an object of a specific attention which is concerned with what it is like to be an actor who could possibly perform this action.

http://www.martincreed.com

L’intime et le politique dans la littérature et les arts contemporains, des années 1970  à nos jours

Publié le mardi 25 mai 2010 par Karim Hammou

Résumé

L’inflation d’oeuvres « intimistes » depuis les années 1970 semble alimenter l’idée qu’un phénomène de dépolitisation de la création est à l’oeuvre. Ce colloque se donne pour objet de questionner cette évidence en tentant de mettre à jour d’éventuelles passerelles entre le domaine de l’intime et celui du politique, tant en considérant les oeuvres elles-mêmes qu’en les confrontant à leur « en dehors ». Études de cas et théorisations seront articulées.

Annonce

Colloque international pluridisciplinaire organisé par des enseignants-chercheurs des départements UFR LLCE-LEA du 2 au 5 juin, en partenariat avec la Cité Internationale Universitaire de Paris (Maison Heinrich Heine)

L’ Équipe d’Accueil 1577 « les mondes germaniques: régions, histoire, cultures, société »de l’Université Paris 8 organise en partenariat avec la maison Heine ce colloque interdisciplinaire.« L’intime et le politique dans la littérature et les arts contemporains, des années 1970  à nos jours », du mercredi 2 au samedi 5 juin 2010

Organisé par Florence Baillet, Karin Maire-Parienti, Arnaud Regnauld (Université Paris 8), porté par l’EA 1577 - Les mondes allemands (Université Paris 8) avec le soutien de l’UFA, de l’UFR LLCE-LEA de l’Université Paris 8, du DAAD et du CSPRP* en coopération avec la Maison Heinrich Heine

Mercredi 2 juin 2010

Musée d’Art et d’Histoire de Saint-Denis
22bis rue Gabriel Péri, 93 200 Saint-Denis

13h30 Ouverture du colloque par Pascal Binczak, Président de l’Université Paris 8

Conférence : La famille Brother, Big et Little  Gérard Wajcman, Université Paris 8,écrivain, psychanalyste

Les paradoxes de la mise en scène de soi dans la littérature et les arts contemporains

modération : Annick Allaigre, Université Paris 8, Etudes hispaniques

• 14h30 Sonia Dayan-Herzbrun, Université Paris 7, Sociologie L’écriture de soi en pays d’Islam
• 15h00 Michael Hofmann, Université de Paderborn, Etudes germaniques. Diamantenkunde interkulturell : Die Bedeutung der Jungfräulichkeit in Emine Özdamars Roman Die Brücke vom goldenen Horn

15h30 pause

• 16h00 Perin Emel Yavuz, EHESS-CRAL, Histoire de l’art. De la fin des grands récits à la naissance de la mythologie individuelle. Figures de l’intime dans le Narrative Art
• 16h30 Andrea Lauterwein, Université Paris 3, Etudes germaniques. Hantises de la maternité chez Unica Zürn, Louise Bourgeois, Annette Messager et Maria Lassnig

Soirée Cinéma

Salle Dussane, ENS, 45 rue d’Ulm, 75005 Paris

19h30 INLAND de Tariq Teguia (France / Algérie 2008, 2h18)

La projection du film sera suivie d’un débat avec le réalisateur Tariq Teguia

Jeudi 3 juin 2010 - Maison Heinrich Heine

Cité Internationale Universitaire de Paris - 27c, bd Jourdan, 75 014 Paris

Territoires de l’intime et du politique

modération : Marie Nadia Karsky, Université Paris 8,Etudes anglophones

• 9h30 Stéphane Vanderhaeghe, Université de Cergy-Pontoise, Etudes anglophones. Ce que nous lisons, ce qui ne nous regarde pas : lectures intimes de Shelley Jackson
• 10h00 Malcolm Miles, Université de Plymouth, Angleterre, Etudes culturelles. Intimacy and publicity: productions of the political self

10h30 pause

• 11h00 Alain Alberganti, Université Paris 8, Arts. De l’espace du dedans à l’espace du dehors dans l’installation ‘Le monde est illisible, mon cœur si’ de Sarkis
• 11h30 Miguel Abensour, Université Paris 7, Philosophie politique. L’érotique et le politique

12h00 pause-déjeuner

Démarches intimistes selon les arts

modération : Françoise Decroisette, Université Paris 8, Etudes italiennes

• 14h00 Hélène Perrin, Université Paris 8, Etudes anglophones. La photographie de Frederick Sommer
• 14h30 Pascale Thibaudeau, Université Paris 8, Etudes hispaniques. Ancrage politique de la représentation de l’intime dans le cinéma de Carlos Saura

15h00 pause

• 15h30 Anne Chalard-Fillaudeau, Université Paris 8, Etudes germaniques. Lieu privé/lieu public – espace intime/espace politique. L’atelier selon Anselm Kiefer
• 16h00 Eliane Beaufils, Université Strasbourg 2, Etudes germaniques. Scénographies fragiles des fantômes de l’humain Mises en scène d’Andreas Kriegenburg

17h00 Table ronde

L’intime et le politique dans les arts numériques / Intermédialités modération : Arnaud Regnauld, Université Paris 8, Etudes anglophones

Avec la participation de

• Charlotte Bomy, Université Strasbourg 2, Etudes germaniques/Etudes théâtrales au sujet de l’usage du multimédia dans le théâtre allemand contemporain
• Oriane Deseilligny, Université Paris 4, CELSA, Information et communication sur les blogs

18h00 pause-dîner

20h00 Soirée thématique à la Maison Heinrich Heine

Projection du court métrage expérimental Temps mort (France 2009, 18 min.) du vidéaste Mohamed Bourouissa

• Rencontre-débat avec Barbara Villez et Susan Ball, groupe de recherches JILC, Université Paris 8
• Rencontre-débat avec l’artiste et chercheuse en esthétique et sciences de l’art Virginie Foloppe, Université Paris 3, qui présentera ses travaux

Du jeudi 3 juin au mercredi 9 juin 2010

Des photographies de Virginie Foloppe seront exposées à la Maison Heine (Grande Salle)

Vendredi 4 juin 2010- Maison Heinrich Heine,

Cité Internationale Universitaire de Paris, 27c, bd Jourdan, 75 014 Paris

Perspectives diachroniques

modération : Marie-Ange Maillet, Université Paris 8, Etudes germaniques

• 9h30 Anne Kerebel, Université de Caen, Etudes germaniques. Les journaux intimes d’un auteur de l’ex-RDA : Christa Wolf
• 10h00 Michaela Holdenried, Université de Fribourg, Etudes germaniques. (Auto)biographische und fiktive Familienromane als Spiegel des Intimen und Politischen im Wandel

10h30 pause

• 11h00 Dolf Oehler, Université de Bonn, Etudes germaniques. La prose de Sebald entre histoire collective et récits intimes

12h00 pause-déjeuner

La surexposition contemporaine de l’intime : un « intime sous surveillance » ?

modération : Dieter Hornig, Université Paris 8, Etudes germaniques

• 14h30 Anna Fisher, Brown University, Department of Modern Culture and Media. Parasitical politics and epistolary games : The art of Chris Kraus and Sophie Calle

15h00 pause

• 15h30 Cécile Chamayou-Kuhn, Université Paris 3, Etudes germaniques. Le corps ou la destruction/déconstruction du corps intime par le politique dans les œuvres d’Elfriede Jelinek
• 16h00 Christian Klein, Université Paris 10, Etudes germaniques. ‘Aber offline bin ich zuhause.’ L’exterritorialité de l’intime dans le théâtre de René Pollesch

16h30 pause

17h00 Table ronde. Autour du panoptique de Jeremy Bentham

modération : Emmanuelle de Champs, spécialiste de Bentham, Université Paris 8, Etudes anglophones et Centre Bentham

avec la participation de :

• Thierry Machuel, pianiste et compositeur, à propos de l’opéra de chambre «Le panoptique de Jeremy Bentham»
• Kerstin Hausbei, Université Paris 3, Etudes germaniques, l’intime dans le théâtre allemand contemporain
• Claire Wrobel, université Paris 10, études anglophones, Panoptique et art contemporain 

18h00 pause-dîner

20h00 Soirée thématique à la Maison Heinrich Heine

modération : Perin Emel Yavuz, historienne de l’art 

Rencontre-débat avec la photographe et vidéaste Florence Lazar autour de son œuvre Rencontre-débat avec le photographe Marc Pataut, qui présentera certains de ses travaux

Samedi 5 juin 2010- Maison Heinrich Heine

Cité Internationale Universitaire de Paris, 27c, bd Jourdan, 75 014 Paris

Utopies et micro-résistances

modération : Florence Baillet, Université Paris 8, Etudes germaniques

• 9h00 Mandana Covindassamy, Université de Nantes, Etudes germaniques. De l’intime et du politique dans l’œuvre de W.G. Sebald
• 9h30 Laurent Fleury, Université Paris 7, Sociologie, Voix du silence, voies de résistance : l’intime et le politique dans La Vie des autres de Florian Henckel von Donnersmarck

10h00 pause

• 10h30 Karin Parienti, Université Paris 8, Etudes germaniques. Honte et politique dans Le Liseur de Bernhard Schlink
• 11h00 Pierre Zaoui, Université Paris 7, Philosophie. De l’intime à l’extime : transgression, sauvegarde, subjectivation

11h30 pause

12h00 Table ronde. Une réinvention du politique à partir de l’intime?

modération : Celia Bense, Université Paris 8, Etudes anglophones

avec la participation de :

• Claire Joubert, spécialiste du poétique et du politique, Université Paris 8, Département de littérature anglaise
• David Lescot, metteur en scène et auteur dramatique, Université Paris 10, Etudes théâtrales
• Tiphaine Samoyault, spécialiste de littérature contemporaine, écrivain, Université Paris 8, Littérature comparée

CLÔTURE DU COLLOQUE

Pour plus d’informations, consulter: http://intimeetpolitique.org/

Des photographies de l’artiste et chercheuse en esthétique et sciences de l’art (Université Paris 3) Virginie Foloppe seront exposées à la Maison Heine (Grande Salle) du jeudi 3 juin au mercredi 9 juin 2010.

Entrée libre dans la limite des places disponibles

* EA 1577 : Equipe d’Accueil « Les mondes allemands : régions, histoire, cultures, sociétés »

UFA : Université franco-allemande

UFR LLCE-LEA : Unité de formation et de recherche de Langues, littératures et civilisations étrangères –

Langues étrangères appliquées

DAAD : Office allemand d’échanges universitaires

CSPRP : Centre de sociologie des pratiques et des représentations politiques (Paris VII)

Mots-clés

• intime, politique, arts, littérature, contemporains

Fichiers attachés

• plaquette19maiprogramme.pdf
  

Lieu

• Paris (75014) (Maison Heinrich Heine  Cité Internationale Universitaire de Paris - 27c, bd Jourdan)

Dates

• mercredi 02 juin 2010
• jeudi 03 juin 2010
• vendredi 04 juin 2010
• samedi 05 juin 2010

Contact

• Karin Parienti-Maire
  courriel : colloque (at) intimeetpolitique [point] org
• Florence Baillet
  courriel : florence [point] baillet (at) gmail [point] com
• Arnaud Regnauld
  courriel : aregnauld (at) univ-paris8 [point] fr

Url de référence

• Colloque sur l'intime et le politique

Source de l'information

• Karin Parienti-Maire
  courriel : colloque (at) intimeetpolitique [point] org

Pour citer cette annonce

« L’intime et le politique dans la littérature et les arts contemporains, des années 1970  à nos jours », Colloque, Calenda, publié le mardi 25 mai 2010, http://calenda.revues.org/nouvelle16753.html

Digital Technologies of the Self
Editor: Yasmine Abbas and Fred Dervin
Date Of Publication: Dec 2009
Isbn13: 978-1-4438-1419-5
Isbn: 1-4438-1419-9
Inspired by the “technologies of the self” theorized by Michel Foucault in the early 1980s, this volume investigates how contemporary individuals fashion their identity/identities using digital technologies such as ambient intelligent devices, social networking platforms and online communities (Facebook, CouchSurfing and craigslist), online gaming (SilkRoad Online, Oblivion and World of Warcraft), podcasts, etc. With high-speed internet access, ubiquitous computing and generous storage capacity, the opportunities for staging and transforming the self/selves have become nearly limitless.

This book explores how technologies contribute to the expression, (co-)construction and enactment of identities. It examines these issues from various perspectives as it brings together insights from different disciplines — design, discourse analysis, philosophy and sociology.

Yasmine Abbas is a French architect (1997), holds a Master of Science in Architecture Studies from the Massachusetts Institute of Technology (2001) and a Doctor of Design (2006) from Harvard University Graduate School of Design. Her research and publications focus on the strategies adopted by neo-nomads to recreate with digital technologies a sense of belonging to places. She is the Founding Director of PanUrbanIntelligence, a consultancy offering pre-planning services. She currently works as an Environmental Sociologist for the first sustainable city, Masdar City, located in Abu Dhabi, UAE.

Fred Dervin is Adjunct Professor of Sociology at Joensuu University (Finland) and Adjunct Professor of Language and Intercultural Education at Turku University (Finland). His books include Intercultural Education and Communication. Finnish Perspectives (2008, co-edited with E. Suomela-Salmi) and Students, Staff and Academic Mobility in Higher Education (2009, co-edited with M. Byram).

hen considering “What is an author?”, Foucault describes writers as hollow shells destined to shuffle around drafty apartments, stare vacantly across town squares, and presumably come into the unknowing ownership of a large number of cats.

Alright, some of that is me. He does say:

..it is a voluntary obliteration of the self that does not require representation in books because it takes place in the everyday existence of the writer. Where a work had the duty of creating immortality, it now attains the right to kill, to become the murderer of its author.

Given the number of papers I am writing this week, I might be putting this to a literal test. However, I just received some exciting news that is deserving of an interruption: Digital Technologies of the Self is out, and along with it, my chapter on craigslist Missed Connections.

Image courtesy of Yasmine Abbas's hand, and the helpful birds on Twitter.

You can find information about it on the publisher’s site, and it has even shown up on Amazon, where you can (as I have – tehe) sign up to be notified when they have it ready to be shipped to your eager hands!

What is the book about, you ask?

Inspired by the “technologies of the self” theorized by Michel Foucault in the early 1980s, this volume investigates how contemporary individuals fashion their identity/identities using digital technologies such as ambient intelligent devices, social networking platforms and online communities (Facebook, CouchSurfing and craigslist), online gaming (SilkRoad Online, Oblivion and World of Warcraft), podcasts, etc. With high-speed internet access, ubiquitous computing and generous storage capacity, the opportunities for staging and transforming the self/selves have become nearly limitless.

In many ways, my contribution serves as the culmination of my multi-year research project on craigslist. In other ways, this work lives on, continually informing every other project I engage. There is a certainty that it has granted me in my first weeks at UCI, but it is nonetheless a bit startling to see my name so stabilized in the table of contents.

Likewise, and inline with Foucault’s essay on authorship, it is equally startling to read others (in this case the editors in their introduction) writing about my chapter:

In the second chapter, Jed Brubaker examines… craigslist advertisements in the San Francisco, New York City and Washington, D.C, metropolitan areas. Brubaker writes that individuals leaving online notes (that are more likely to result in a “missed connection”) “engage in practices of self-description, balancing disclosure and anonymity in these public posts”. They construct an ephemeral identity. As Saul Alinsky writes, it might just be “a desperate search for personal identity — to let other people know that at least you are alive” (Alinsky 1971). However, Brubaker examines how, in the new spaces between the physical and digital, power and knowledge operate.

I know this sounds somewhat naive, and it isn’t like this is the first time I have been published. But this is a “book”, and somehow it feels different. Derrida may be laughing from his grave, but there is something both static and dynamically communal here. In contrast to the depiction of the author-singular, I might present the viewpoint my editors offer up instead:

Our interaction during the editing process… took place via… technological devices, often on the move, rushing between various professional obligations in our respective countries or in far-off places and spaces. Whatever the nature of our disembodied encounters, we know each other in the sense that through the many and varied “tethering devices” (or our “identity accessories”, Turkle 2006, 223) we have used for direct (Skype, Twitter, etc.) or indirect (website, blog) interaction, we have created an often-shifting picture of who we are — representations we want to come forward as “auctors” (authors/actors) of our lives (Bauman 2008, 52) who “create and shape things as much as… [we] might be a product of that creation and shaping”.

All in all, the whole thing kind of makes you question that image of the hollowed, isolated author. After all, regardless how exhausting or all-consuming it might be, Foucault would also be the first to agree: we write to stay alive.

Collection Questions Contemporaines

21 Euros 226 Pages  ISBN : 978-2-296- 10622-2

L’identité est un thème qui taraude de plus en plus le grand public, mais aussi les hommes politiques et les chercheurs. Nous vivons dans une société où l’identité est importante et où chacun est amené à trouver une justification potentielle à son existence – et à celle des autres. Avec l’avènement de technologies de plus en plus performantes, les rapports au Soi et à l’Autre ont été transformés - et par là-même les revendications identitaires.

Cet ouvrage interroge le concept d’identité et propose, à partir de la notion de co-constructions identitaires, un regard nouveau sur le contexte précis des technologies (ordinateurs, réseaux sociaux virtuels tels que Facebook, podcasts, téléphones portables, robots…). Partant de la notion de « Technologies du Soi » théorisée par Michel Foucault pour désigner tous les outils qui, à travers les âges, ont permis à l’être social de s’identifier, les auteurs des contributions examinent les mécanismes de (co-)constructions et d’inventions identitaires ainsi que l’impact de ces « Technologies Numériques du Soi ».

Fred Dervin est Professeur Adjoint en sociologie à l’Université de Joensuu (Finlande) et Professeur Adjoint en didactique des langues et de l’interculturel au département d’études françaises de l’Université de Turku (Finlande). Il a effectué des recherches, entre autres, sur la communication interculturelle et les constructions identitaires en situation de mobilité. Dervin a dirigé récemment : Échanges et mobilités académiques (co-édité avec M. Byram, L’Harmattan, 2008) et Digital Technologies of the Self (co-édité avec Yasmine Abbas, Cambridge Scholars, 2009).

Architecte DPLG française, Yasmine ABBAS est titulaire d’un Master du Massachusetts Institute of Technology (Etats-Unis) et d’un doctorat de la Harvard University Graduate School of Design (Etats-Unis). Ses recherches, ses conférences et ses publications portent sur les stratégies adoptées par les néo-nomades (http://blog.neo-nomad.net). Abbas est la directrice-fondatrice de PanUrbanIntelligence (http://panurbanintelligence.com/). Elle est actuellement en poste à Abu Dhabi, aux Emirats Arabes Unis où elle travaille en tant que sociologue de l’environnement pour la création de la première éco-cité au monde, Masdar City.

Avec les contributions de Yasmine Abbas, Laurence Allard, Alain Bouldoires, Stéphanie Cardoso, Karim Chibout, Chloé Delaporte, Fred Dervin, Nikoleta Kerinska, Martial Martin, Nayra Vacaflor, Biliana Vassileva-Fouilhoux.

Table des matières

Introduction : Nous surfons donc je suis

Fred Dervin et Yasmine Abbas

Constructions de soi

Militaires en mobilité : Web 2.0 et construction de l’identité

Karim Chibout & Martial Martin

Pragmatique de l’Internet mobile - Technologies de soi et culture du transfert

Laurence Allard

Repères identitaires et médiations technologiques : de nouveaux espaces relationnels dans les ghettos

Alain Bouldoires & Nayra Vacaflor

Les néo-nomades sont-ils immortels ? La mort en réseau Yasmine Abbas

Sur-moi et virtualité

Je est un autre : projections identitaires dans les mondes de réalité virtuelle en ligne

Nikoleta Kerinska

L’évaluation de la crédibilité des personnages virtuels : la construction d’une identité numérique

Biliana Vassileva-Fouilhoux

Des robots de compagnie aux jouets d’expérience : une affirmation du soi entre réalité et fiction

Stéphanie Cardoso

Migrations et technologies de soi

Appartenance migrante et nouvelles technologies. Réflexions sur la constitution d’un réseau de sociabilitéspécifique aux migrants connectés

Chloé Delaporte

Miroir, oh mon miroir ! Polarités nationales et déformations identitaires : le cas de jeunes fille Desis en ligne

Fred Dervin