20 mai 2008
Hybrid embryo
Hybrid embryo research given go-ahead by MPs
By Ben Russell, Political Correspondent
Tuesday, 20 May 2008
The Independent
Ground-breaking new laws permitting the creation of human-animal hybrid embryos for research passed a crucial vote in the Commons last night after attempts to ban the technique were overwhelmingly rejected.
MPs voted by almost two-to-one to reject an attempt to ban all hybrid embryos using human and animal DNA despite claims that they would turn Britain into a "rogue state".
The Commons voted down the amendment to the Human Fertilisation and Embryology Bill by 336 to 176, a majority of 160. A second amendment to outlaw so-called "true hybrids" containing 50 per cent animal DNA was also rejected after a three-hour debate. A third amendment, which would limit the use of hybrid embryos, was also voted down.
MPs were offered a free vote on the issue of hybrid embryos, the first of a series of highly contentious issues in the Bill that crosses traditional party lines. Gordon Brown and David Cameron have both backed the technique as a possible route to treatments that could save millions of lives.
But MPs opposed to the proposals said the hybrid embryos were morally unacceptable and offered no guarantee of a medical breakthrough.
Three Roman Catholic members of the Cabinet were among a series of ministers who backed a ban. Ruth Kelly, the Transport Secretary, Des Browne, the Defence Secretary and Paul Murphy, the Welsh Secretary, all backed calls for a full ban on hybrid embryos and voted for moves by the Conservative front bench to enact a partial ban on "true hybrids".
Opening the debate yesterday Edward Leigh, the Conservative MP for Gainsborough, condemned human-animal hybrid embryos as "ethically wrong and almost certainly medically useless". He said: "There is no overwhelming, or indeed any large-scale body of scientific evidence to suggest that this research that does cross this ultimate boundary between humans and animals will actually cure anything."
Mr Leigh insisted that the medical benefits of hybrid embryo research were based on "exaggeration, misinformation and hyperbole". He warned: "In embryos you do have the genetic makeup of a complete human being and you cannot splice together a human and an animal." He said: "I'm not sure even my greatest political enemies would say that I was 30 per cent a daffodil and 80 per cent a mouse.
"I don't believe in my soul or my brain I'm 80 per cent a mouse or 30 per cent a daffodil. But I do think that we are special and, therefore, as the human race is special it is different from the animal race and I think that we should take this very seriously."
Gerald Kaufman, the veteran Labour MP, warned: "The question you ask is how far do you go? Where do you stop? If you permit the creation of hybrid embryos now what would you seek to permit next time?"
Mark Simmonds, the shadow Health minister, proposed a ban on so-called "pure hybrid" embryos containing half of the DNA from an animal.
But Dr Ian Gibson, Labour MP for Norwich North and a former senior academic biologist, urged MPs to back research. He read from a letter from a constituent whose daughter suffered from motor neuron disease, which described how the girl might be helped by medical advances from stem cell research.
Dr Gibson said: "I'm inspired by people writing to me out of the blue like that. I'm the last person to prevent our scientific and medical community trying to develop the kind of cures that help people just like that."
He said: "The reason you do science, the reason you do research, is because you have a hunch you have an idea, there is some previous work and you say 'I wonder what would happen if ...' and so on. That's how science advances."
Dawn Primarolo, the Health minister, said that hybrid embryo research offered a "valuable resource" for scientists. Both the Prime Minister and leader of the Opposition voted against a ban on hybrid embryo research in last night's free votes.
Proposals to allow the creation of "saviour siblings" genetically matched to help seriously ill older brothers or sisters also passed the Commons. An attempt to block the practice was rejected by 342 to 163, a majority of 279, while another attempt by the Conservative frontbench to limit the practice to life-threatening cases was rejected by 318 votes to 149.
Face à soi :|: ios à ecaF
Face à soi :|: ios à ecaF
Réflexions sur les enjeux
de la représentation de soi
dans l’art vidéo
ART VIDÉO ET MISE EN SCÈNE DE SOIverso
Essai
Mathilde Roman
Préface de Françoise Parfait
Histoires et idées des Arts
BEAUX ARTS CINÉMA, PHOTOGRAPHIE
"Du corps au Soi, à l'expression de soi il n'y a qu'un pas ; de l'image du corps à l'image de soi, il n'y a qu'un saut. Ce sont ces petits, mais nombreux et variés déplacements que l'essai de Mathilde Roman réalise, explique et commente, pour faire le point sur l'état de la vidéo contemporaine et pour interroger de nouvelles générations d'artistes qui ont pris "naturellement" en main la vidéo sans avoir, contrairement à leurs aînés, à en explorer les dispositifs techniques et discursifs. Cette histoire du médium s'est transmise d'une génération à l'autre et les représentations du corps ont petit à petit intégré les outils techniques, les appareils et leurs dispositifs."
Un DVD, rassemblant des extraits vidéo et des images, permet au lecteur de découvrir les oeuvres analysées.
ISBN : 978-2-296-05374-8 • avril 2008 • 254 pages
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Ed L'Harmattan
En présence de la commissaire
Mathilde Roman
Une présentation de
Espace Vidéographe
le Consulat général de France à Québec
la Cinémathèque québécoise
Antitube
Mardi 11 avril à 20 h
Grâce au précieux concours du Consulat général de France à Québec, la commissaire française Mathilde Roman présentera Face à soi, Réflexions sur les enjeux de la représentation de soi dans l’art vidéo, regroupant six*** bandes vidéo, produites au cours des dix dernières années, dont la plupart sont signées par des artistes français.
À travers des « autofilmages » ou des portraits, les œuvres sélectionnées proposent des réflexions sur la construction identitaire, sur les impacts de l’image du corps et d’autrui dans nos perceptions de nous-mêmes. L’image de soi se révèle un biais très évocateur pour interroger la place de l’image dans nos sociétés contemporaines, pour réfléchir à ses enjeux et aux modes de regard que nous y posons. Elle permet aussi de jouer sur les positions de l’individu face au monde, et d’interroger ses rapports à autrui et au politique. Cette proposition est issue des recherches de doctorat de Mathilde Roman, achevées en décembre dernier (direction de thèse : Anne-Marie Duguet).
Mathilde Roman, Française née en 1979, est docteur en arts et sciences de d’art. Elle vit et travaille à Paris. Après des études de philosophie, ses recherches se sont dirigées vers l’art contemporain et plus spécifiquement vers les nouvelles images. Son regard sur les œuvres est ainsi nourri de lectures philosophiques et d’interrogations sur nos sociétés. L’analyse de travaux artistiques se fait au sein d’un projet plus global d’engagement dans des problématiques idéologiques contemporaines.
Critique d’art, elle collabore à Turbulences vidéo, zérodeux, L’Architecture d’aujourd’hui, et fait partie du comité de rédaction d’une nouvelle revue sur internet, www.lacritique.org. Elle est également conférencière sur la collection Nouveaux Médias du Centre Pompidou et enseignante de philosophie et arts visuels à des BTS d’Arts Appliqués. En tant que commissaire, elle organise des programmations d’art vidéo. Récemment, elle s’associe à Jürgen Nefzger, photographe, dans des projets images et texte.
Marathon de la Masturbation !
Copenhague accueille en Mai 2008 le Marathon de la Masturbation !
Par Dereix - Kislig le vendredi 9 mai 2008, 07:43 - Revu d'EL PRESSO - Lien permanent
Une expérience pas comme les autres : La masturbation ! - Copenhague accueille en Mai 2008 le Marathon de la Masturbation appelé “Masturbate-a-Thon 2008“. Le rassemblement aura lieu le 31 mai 2008, mais les organisateurs n’ont toujours pas communiqué le lieu exact. Une chose est sûre, la salle sera découpée en 3 parties : Une pour les hommes, une pour les femmes et une mixte pour laisser place à la discussion et à la masturbation en groupe - Le marathon de la masturbation à Copenhague - Masturbate-a-Thon 2008
Auto-Bio-Phagies
University of Cyprus (31.10.2008 – 2.11.2008)
June 15, 2008
University of Cyprus
Université de Chypre
Department of French Studies and Modern Languages
Département d'Études francaises et de Langues vivantes
Nicosia, Cyprus
Nicosie, Chypre
31.10.2008 – 2.11.2008
Invited Speaker - Conférencier invité: Philippe Lejeune
Call for papers
The idea of decenterment signifies a major evolution of the very notion of subject, triggered by the philosophy of Nietzsche, which dominates poststructuralist and postmodernist thought. The omnipotent I, usually thought of as a physiological, grammatical and philosophical commodity, has been repeatedly questioned. Therefore, its internal topography seems nowadays to obey numerous agencies and undergo multiple transformations; in addition to that, psychoanalysis has long questioned any pretenses of a ‘homogenous’ and ‘true’ subject. If Nietzsche claimed that suggesting the existence of a unique subject was no longer necessary, would it be legitimate to suppose that there are multiple subjects and that their interaction is at the heart of our thought?
In fact, one could say that the decentered subject somehow tends to be reestablished by being relocalized: anti-subject practices of surrealism, the Nouveau Roman, the new autobiography and poststructuralism frequently go hand in hand with a certain reclaiming of subjectivity partly founded on the “solidity” of common sense. Even though the former are supposed to exclude the latter and vice versa, their almost inevitable complementarity keeps them together; that’s probably why Charles Taylor (Sources of the Self) talks about a quasi paradox.
In this ongoing and everlasting process of re-subjectivization, the place held by the discourses of the body seems to be particularly important. Thinking (through) the body there is always a body and a self in the body, Nietzsche tells us incorporates the abstract and embodies the speculations of Theory. Hence the instrumentalized body is replaced by a bodiliness which becomes the site of the revisited subject. This kind of discourse often focuses on the metaphor of digestion. On the one hand, this metaphor can be the paradigm of every “bio-graphy”, that is of a discourse which might be described in terms of an “orexis” or of an “eating well” which encourages us to “identify with the other, who is to be assimilated, interiorized, understood ideally” (Derrida, “ ‘Eating Well’, or the Calculation of the Subject”). On the other hand, this very metaphor is equally present in the writing of “auto-bio-graphy”, given that “a strong and successful man digests his experiences (his actions, including his evil actions) as he digests his meals” (Nietzsche, Genealogy of Morals).
This conference aims to explore the multiple facets of the disappearance and the resurgence of the subject placing special emphasis on the discourses of the body and of the self, in order to investigate what the neologism of the title, namely auto-bio-phagy, might mean. Given the interdisciplinary perspective of the conference, proposals focusing on philosophy, literature, visual arts as well as other disciplines within the humanities are welcome. Papers presented at the conference will be submitted to peer review in order to be included in a collective volume. The conference will be held in English and French.
Proposals (200-300 words) should be sent via email to May Chehab (mchehab@ucy.ac.cy) and Apostolos Lampropoulos (aplampro@ucy.ac.cy) before
Appel à communications
La notion de « moi éclaté » condense une évolution de la notion du sujet, marquée sinon initiée par la réflexion nietzschéenne et qui traverse la pensée poststructuraliste et postmoderniste. Ayant longtemps été une « commodité » physiologique, grammaticale et philosophique, le moi dans sa toute-puissance est devenu objet de dénigrement. En effet, sa topographie interne semble dorénavant obéir à une pluralité d’agents différents et de multiples emboîtés de soi, d’autant que la psychanalyse elle aussi a largement disqualifié la prétention à l’unité et à la vérité du sujet. Si Nietzsche posait que l’hypothèse d’un sujet unique n’était peut-être plus nécessaire, est-il tout autant permis de supposer qu’il existe « une pluralité de sujets dont l’interaction et la lutte sont au principe de notre pensée » ? (Fragments posthumes)
On peut en effet opposer que le sujet éclaté tend à se reformer en se relocalisant, puisqu’il semble y avoir concurremment poussée antisubjectiviste (délocalisations aussi bien du surréalisme, du nouveau roman, de la nouvelle autobiographie que des investigations poststructuralistes) et revendication d’une re-subjectivation (en partie soutenue par la « solidité » du sens commun). Car même si ces mouvements doivent s’opposer, leur irréductible complémentarité les rapproche, ce qui permet à Charles Taylor (Les Sources du moi) de suggérer la présence d’un quasi-paradoxe.
Une place importante est occupée, dans ce processus de re-subjectivation, par les multiples discours du corps : la pensée du corps - il y a toujours le corps et le soi dans le corps, répète Nietzsche - incorpore l’abstrait, donne corps aux spéculations de la théorie, où le corps instrumentalisé cède la place à une corporéité devenant le lieu du sujet revisité. Ce discours se décline particulièrement dans la métaphore digestive. Celle-ci est d’abord caractéristique de tout discours « bio-graphique » portant sur l’Autre, un discours qui peut être conçu en termes d’ « orexis » ou de « bien manger » qui incite à « s’identifier à [l’autre], à l’assimiler, l’intérioriser, le comprendre idéalement » (Derrida, « ‘Il faut bien manger’ ou le calcul du sujet »). Cette même métaphore est également présente dans l’écriture « auto-bio-graphique », depuis qu’ « un homme fort et bien doué digère les événements de sa vie (y compris les faits et les forfaits), comme il digère ses repas » (Nietzsche, Généalogie de la morale).
Le colloque se propose donc d’explorer les diverses manifestations de la disparition et de la résurgence du sujet en mettant l’accent sur les discours du corps et du moi dans ce que l’on pourrait appeler - pour revenir au néologisme du titre - les relations d’auto-bio-phagie. Étant donné le caractère interdisciplinaire de la thématique, les communications relevant de la philosophie, de la littérature, des arts visuels ou d’autres domaines des sciences humaines seront les bienvenues. Les communications présentées au colloque seront ultérieurement soumises à un comité d’évaluation par des pairs en vue d’une publication en volume collectif. Les langues du colloque sont le français et l’anglais.
Les propositions de communication (200-300 mots) doivent être envoyées par courrier électronique à May Chehab (mchehab@ucy.ac.cy) et à Apostolos Lampropoulos (aplampro@ucy.ac.cy) jusqu’au 15 juin 2008. Le programme provisoire du colloque sera établi début juillet 2008.